在過去，開會總是習慣準備便當或點心盒，但現在越來越多協會、工會及企業，開始改選更輕盈、清新的水果餐盒作為會議餐食的首選。原因不只是因為健康，更是為了展現細節與專業的態度。
在正式場合中，飲食品質往往代表著一個單位的形象。水果餐盒不僅乾淨衛生、不油膩，還象徵著對健康與體貼的重視，讓與會者在不打擾會議氛圍的情況下，依然能享用兼具營養與美感的輕食選擇。
無論是研究所口試、工會代表大會、理監事會議，還是股東會，水果餐盒都是一種「不張揚卻到位」的選擇。它讓整場活動多了一份質感與貼心，也為企業形象悄悄加了分。
水果餐盒的三大優勢是什麼？
選擇水果餐盒，不只是換了一種餐食形式，更是對與會者的一種貼心與尊重。以下是越來越多單位改選水果餐盒的三個關鍵原因：
● 輕盈無負擔
相較於傳統會議便當的油膩與份量過重，水果餐盒清爽、低熱量，吃起來輕鬆無壓力，特別適合長時間開會不中斷思緒的需求。水果中的高纖維也有助於消化，避免飯後的倦怠感，讓會議參與者能保持精神與專注力。
● 擺盤精緻，提升活動整體質感
每一份水果餐盒皆由專業人員手工切割與搭配色彩，不只兼顧口感，視覺上也宛如精緻甜點般誘人。不少貴賓用餐後反映：「這根本像是在吃宴會點心！」水果餐盒的質感，能大幅提升整體活動的形象與印象分數。
● 符合多元飲食需求
會議參與者來自不同背景與飲食習慣，水果餐盒提供一個素食者、養生族群都能安心享用的解方。同時，也能標示無過敏源項目，並提供客製化搭配選項，讓主辦單位在安排餐食時更靈活、更貼心。
哪些場合最適合水果餐盒？
水果餐盒不只是一份輕食，更是一種貼近場合氛圍、照顧與會者感受的選擇。以下這幾類正式活動中，水果餐盒已逐漸成為主流首選：
● 研究口試與學術簡報
在口試或簡報場合，環境安靜、氣氛正式，傳統便當容易有油煙或氣味干擾。選擇無油煙、無噪音的水果餐盒，不僅讓考生與委員都能輕鬆用餐，也讓整場活動維持良好節奏。
● 各類協會、工會開會
定期會員大會、理監事會、年度規劃會議等，時間長、與會人數多，主辦單位往往需要提供統一又高品質的餐食。水果餐盒既體面又方便分送，不沾手、好清理，是協會與工會最省心的選擇。
● 股東會與企業內部會議
在需要展現企業形象與重視股東感受的場合中，水果餐盒象徵健康與細緻，讓企業傳遞出「注重永續、關心人本」的訊息。不只讓股東有好印象，也強化品牌溫度。
● 研討會、訓練營、中場休息時段
若活動需持續數小時以上，傳統餐點容易造成腸胃負擔。此時提供清爽型水果餐盒作為中場點心，能快速補充能量，同時不影響後續活動進行。
綠之果物水果餐盒的貼心服務特色
為了讓每一份餐盒都吃得安心、送得有面子，綠之果物在每一個細節上都不馬虎，堅持「新鮮、美味、體面」三原則，讓水果不只是餐點，更成為活動中的亮點。
● 嚴選臺灣新鮮當季水果，少農藥、吃得安心
我們堅持使用臺灣在地小農契作水果，依季節調整內容，確保每一口都吃得到最新鮮的風味。不僅品質穩定，來源也透明，降低農藥殘留疑慮，吃得更放心。
● 專人分裝、當日現切，新鮮不氧化
每份水果餐盒皆由專人當日現切、分裝封膜，確保送到您手上時仍保有最佳口感與色澤。使用保鮮處理與低溫配送技術，有效避免氧化變色，讓與會者每一口都吃得清爽又開心。
● 可客製品項、卡片與企業LOGO
不論是公司會議還是協會活動，綠之果物皆提供客製化服務：您可以選擇水果內容、加上祝賀小卡，甚至印上企業LOGO，讓一份餐盒更有儀式感，成為企業形象的一部分。
● 可大量供應，支援各類型會議活動
我們具備穩定的供應量與專業配送團隊，可彈性支援百份以上的訂單需求，無論是工會代表大會、協會例會、股東會或內部訓練營，皆能按時送達、品質一致，讓主辦單位省心又有面子。
一份水果餐盒，就是一份細節與用心的展現
在各類型的正式場合中，一份貼心又美味的水果餐盒，不僅能讓與會者吃得舒適、無負擔，更代表主辦單位對細節的重視與對健康的關懷。從口試到股東會，從協會例會到工會活動，水果餐盒正在成為專業場合的新標準。
綠之果物深知每一場會議都是一份責任，每一份水果餐盒都是一份心意。無論是品質、效率還是客製化需求，我們都全力以赴，讓您送得有面子、吃得有品質。
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茶會餐點清爽不膩怎麼選才不踩雷？
選擇一份水果餐盒，說到底，不只是提供一份餐食而已，而是傳遞一種「用心」的方式。對於企業來說，這份用心就是專業形象的體現；對於協會與工會來說，這份用心就是對與會者健康的關懷；而對於每一位參與者來說，這份用心，則是從打開餐盒的那一刻開始，轉化為一種溫暖、被重視的感受。
綠之果物深耕市場多年，致力於提供高品質、客製化的水果餐盒解決方案，服務過無數口試場、工會大會、協會例會與企業內訓活動。我們了解每一場會議的節奏與需求，也知道主辦單位最在意的是「準時到貨、整齊好看、吃得安心、備受肯定」。松山會議點心客製推薦
因此，從水果的挑選、切工的美感、配送的保鮮，到餐盒上的小卡片與品牌細節，我們樣樣都不馬虎，讓每一份餐盒都成為活動中的亮點。新莊協會活動點心推薦
無論您需要的是 20 份、100 份，還是數百份的大型訂單，綠之果物皆提供彈性配合。我們也樂意與主辦單位提前對接活動需求，協助您依據場地、出餐時段與與會者人數，設計出最適合的水果組合與包裝方式，讓餐點不只是「吃飽」，而是「吃得剛剛好、剛剛好感動」。
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青州古城是一座歷史文化名城，人文資源積淀深厚，地域文化特色鮮明，名勝古跡遍布，其中明代的衡王府是青州歷史上存世最久，影響最深遠的一座王府，自第一代衡王朱佑楎就藩之日起，共傳六世七王，存世近150年。 青州衡王府是明代藩王分封的產物，與清代王府都集中在北京不同，明代的王府分散在全國各地。這是因為朱元璋平定天下后，為了維護明朝的統治， 捕殺了大批功臣 ，又把同姓子弟分封到全國各地，為的是“親親之誼”，屏藩社稷。 朱棣當上皇帝后，為防止各地藩王篡權奪位，又取消了藩王的兵權，只讓他們享受爵祿，風范地方，青州衡王府的第一代衡王朱佑楎于弘治十二年（公元1499）就藩青州， 在他未來青州之前，皇帝已下令在南陽城中大興土木，建造了富麗堂皇的衡王府。衡王府規模宏大，氣勢巍峨，占地近15公頃，在建筑風格上，與北京紫禁城的皇宮相似，只是規模略小。王府的設計遵循了明朝雙層宮墻環繞內、外兩城的規制，內城是王府的宮殿區，機構設置和皇宮相似，有長史司、審理所、典膳所等。 而外城是王府隸屬機構所在的區域。現在青州百姓常說的午門、后宰門、東華門和西華門就是衡王府外城所在的區域。 衡王府的內城，同樣也擁有四門， 南曰端禮，北曰廣智，東曰體仁，西曰遵義。 王府的宮殿配置為“中曰承運殿，十一間，后為圜殿，次曰存心殿，各九間。”并在承運殿、圜殿、存心殿兩側設東西配殿，和左右回廊，共計房屋百三十八間。殿后為前、中、后三宮，各九間。“ 外城的正南門老百姓稱為午朝門。午朝門外的甬路上，是兩座造型宏偉，雕刻精致的石牌坊。 在一條中軸線上，兩座石坊南北相對，建筑形式相同，皆為四柱三門牌樓式結構，由巨石雕刻后組成。石坊分三層，刻云頭花邊，雕荷花、牡丹等花卉圖案。二層與底層鐫獅子麒麟等圖案，每塊巨石上有獅子十二只，麒麟兩只，形態奇偉，四石柱方形，東西排列分立底座上，形成三門。每柱下方南北兩面各鑲透雕麒麟昂首蹲立，每坊八只。四柱上方各嵌巨石橫匾，匾上浮雕皆為二龍戲珠圖。中間橫匾鐫刻剔底陽文，南坊橫匾兩面分別為”樂善遺風“、”象賢永譽“；北坊橫匾兩面分別是”孝友寬仁“、”大雅不群“。字體豐腴渾厚，據說是時任宰相的大書法家嚴嵩所書。現在到青州旅游，依然能看到這兩座氣勢恢宏的石牌坊。 云門山上的摩崖石刻巨大”壽“字，也是衡王府的遺跡。據記載，嘉靖三十九年（1560年）重陽節，第二代衡王朱厚燆為慶祝自己的壽誕，宴請青州城的達官貴人，時任衡王府內掌司大書法家周全，為其祝壽，書寫了這一人無寸高的蒼勁大壽字。幾百年來這個壽字一直是云門山的一大亮點，每天都有大批游客謀名而來，很多人站在壽字下面拍照留念。 還有位于青州偶園街中段東側的偶園，原為衡王府的東花園，也叫松園。李煥章《織齋文集amp;#8226;奇松園記》載：”奇松園，明衡藩東園之一角也。憲王時以其府東北隙地，結屋數楹，入士大夫家，青瑣綠窗，竹笠板扉，絕不類王公規制，蓋如宋之艮月，元之西苑也。中有松十圍，蔭可數畝，盡園皆松也，故園以松名，效晉蘭亭流觴曲水，管弦絲竹，吳歈越鳥，無日無之，亦吾郡之繁華也。“清代順治三年，衡王府查抄拆毀，奇松園賴其地處偏遠而幸存。現在，偶園仍是青州旅游重要景點之一。 衡王世家在青州存在了近一百五十年，女兒眾多，王爺的女兒稱”郡主“，郡主的丈夫稱”儀賓“。儀賓不是官職，而是名正言順的皇親國戚，享受高于一品官的俸祿。能成為衡王府儀賓，是一件極榮耀的事。當然”儀賓“的家境也不是一般人家，要門當戶對，儀表也是千里挑一的美男。因此”郡主“選婿是王府的一件大事。據傳，最后一位衡王朱由棷有三個女兒，前兩個女兒都已出嫁，但是大女婿和二女婿都因細食病而亡，因此，衡憲王朱由棷一改過去的傳統，要給三女兒找一個體魄健壯的人。 憲王決定開宴擇婿，凡是身體健康相貌好的青年，不論身價貴賤，都可以赴宴候選。 當時衡王府有一侍衛姓張名若鑒，是青州府以北的壽光縣北關村人，年齡二十多歲，長得相貌堂堂，身高體健。他參加宴會時，并沒有想成為衡王女兒的儀賓， 當時他想自己是一介粗魯武夫，王府儀賓哪會輪到自己，來赴宴會只是想一飽口福，海吃一餐， 所以他無所顧忌，有座位也不坐，立于宴席桌旁，一腳踩著凳子，左手執酒杯，右手撕牛肉，開懷暢飲，狼吞虎咽，與旁邊那些文質彬彬輕酌慢飲的儒雅文人相比，更顯出武士驍悍的陽剛之氣。這時憲王朱由棷正陪同三女兒在望春樓上觀望赴宴的”儀賓“候選人。看到那些畏畏縮縮的文人雅士，真是大失所望，當看到張若鑒時， 心中大喜，問三郡主：”此人怎樣？“三郡主滿意地回道：”忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯！“意思是說她自己不愿嫁給當兵的，以后丈夫從軍遠行，夫婦分離，不能朝夕相處。衡王見女兒滿意，又見張若鑒虎背熊腰，身材魁梧，狼吞虎咽的吃相，心想能吃飯的人必定長壽，遂答應把女兒下嫁于張若鑒。婚后朱郡主居于壽光北關，由于吃不下張家的粗茶淡飯，一日三餐由衡王府典膳所烹調操作，用食盒裝好，每十里一站由快馬接力傳送，不肖半個時辰，飯菜即送到壽光北關，飯菜溫熱正好進食。張若鑒為衡王府侍衛，后來同郡主一起同居衡王府中。 距衡王府三十里有座玲瓏山，山中有一村莊叫井塘村，井塘村有一吳姓青年與母親相依為命。靠打柴賣柴為生。青年身體強壯，每次擔柴三百多斤。有一年的某一天，從衡王府前經過，正趕上衡王府設宴擇婿，也放下柴擔過來看熱鬧。衡王看見柴擔，覺得吳姓青年年輕力壯，又生得眉清目秀，忙喚家人叫住青年，把柴擔送進王府，又問了籍貫姓名，覺得青年雖然家中貧寒，卻是身強體健，像長壽之人，郡主看后也非常滿意，遂成就了郡主的一段美好姻緣 。婚后郡主隨著青年到井塘居住，過起了男耕女織的田園生活。現在到井塘古村游玩，你會看到那棵粗大參天的夫妻槐。兩株槐樹的根莖相互纏繞，巨大的樹干擁抱而生，立于懸崖之中，歷經幾百年的風吹雨打 仍枝繁葉茂 。相傳衡王的女兒下嫁到貧窮百姓家，他們的愛情故事感天動地，于是便在他們的家門口，長成了這棵奇特的夫妻樹，幾百年來任憑風云變幻，雷電交加，他們依然緊緊相抱，不離不棄。正是次槐見證了他們的忠貞愛情，成為了后人效仿的楷模。現在很多情侶在夫妻槐前駐足觀望，默默祈禱，要讓老槐樹也來見證他們的愛情經得住時間的考驗。 據說第一代衡王朱佑楎，樂善好施，按照禮儀祭宗廟朝天子。暇居齋宮，手不釋卷，醉心研究琴棋書畫。他的書法很精，真草隸篆四體皆工，名聲佳譽社會民間。被他的哥哥弘治皇帝稱之為”諸藩之范“。后幾位衡王也能繼承”祖訓“，循規蹈矩，不騷擾地方百姓，能夠與地方官員和睦相處。結交社會上的文人墨客，可謂是儒雅之士。可是到了第六個衡王， 衡王府變得腐敗奢華，荒淫無度，對外仗勢欺人。權勢架于地方官之上，文人墨客避而遠之。社會無賴混跡王府，地痞流氓紛至沓來，王府成了藏污納垢的地方。清朝滅明后，清廷為穩定大局，采取安撫政策，暫時把衡王府保留下來。清順治二年（1645年）清廷以衡王子弟叛亂反清為由，將末代衡王朱由棷召進京城軟禁起來，順治三年以叛亂罪殺之，并查抄了衡王府。衡王府的族人大都被流放遠方， 家奴仆人被變賣 ，家產財寶”半歸禪剎，半入侯門“，富麗堂皇的衡王府也被夷為平地。 民間多年來流傳著這樣一個故事，衡王府查抄時，把家仆裝入麻袋，分男女放置府內變賣，由于麻袋口被扎，看不出年齡大小，只要交上五個銅錢，就可扛走一個。有一戶人家，母子相依，家境貧窮，母親把家里唯一的五枚銅錢拿出來，交給兒子，讓他去買一個女人做媳婦，他交了錢，扛回了一個，但解開麻袋時卻發現是一個五十多歲的老太太，他忍不住大哭起來，抱怨老天的不公。就在此時那位老太太說道，”你不要難過，我們倆以姐弟相稱吧。我在府里是負責釀醋的，我們可辦一醋坊，等掙了錢再給你娶媳婦“。很快這一家就富了起來，直到上世紀五六十年代，這家醋坊歷經幾代，還是青州很有名的醋坊。 青州的衡王府也和世上的萬事萬物一樣，經歷了由興到衰的滄桑巨變，留下的是一段傳承不息的古代文化。今天這一燦爛文化已成為青州古城的無價之寶，每天絡繹不絕的游人正是奔著這古老文明而來。青州尋古已成為我市乃至全國的旅游熱點。 >>>更多美文：心情隨筆
伴隨著立春的腳步，春節長假匆匆而去。春節，是傳統文化記憶的再次強化，是親情友情熾熱的添加劑。人們短信拜年、微信祝福，提著大包小包的禮物走親訪友、展望來年，那種愉悅如春風拂面，其樂融融。 雞年春節，避開無謂的應酬，忘掉工作的壓力，拋卻瑣事的煩擾，刪除怏怏的心情，在萬籟俱靜的深夜，泡上一杯香茗，手捧一本墨卷，讓自己的靈魂展開本真的翅膀，開始一次次別具一格的“串門”走訪。 說來慚愧，我已經與古圣今賢多次爽約。三十多年前，踏入師范學校的大門，圖書館里浩若煙海的藏書，讓我這個農家子弟眼界大開。從那以后，誘人的書香讓我如癡如醉。 多年以來，“為稻粱謀”之外的花銷，一多半都用在買書藏書上，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。書柜上一排排的書，就像一個個新朋友，等待我去會晤；大哲巨擘的煌煌圣言，就像一扇扇神奇之門，等待我去打開。我為因糾纏于塵世的碎屑卻把預定時間一推再推而赧顏。 這新春佳節是多好的拜訪機會呀。古圣先賢們默默地守候在書櫥里，與我今晚相約。書，向我展現了一個廣闊無垠的世界。打開一本書，我就可以與人類最偉大、最高貴、最智慧的靈魂進行交流，呼吸著幽幽書香，走進他們的精神世界，聆聽他們的心靈獨白。李白的飄逸豪放，杜甫的沉郁頓挫，陶淵明的淡泊寧靜，李清照的清新婉約，柏拉圖的理想王國，尼采的另類智慧……時光讓無數個生命隨風而逝、無數個故事煙消云散、無數個體驗無影無蹤，最后留下的，只有他們卓爾不群的文字。 當然，我還忘不了拜訪當代的大方之家。莫言的迷幻而現實，史鐵生的“寫作為了活著”，赫塔·米勒折磨人的《心獸》，“霍亂時期”的愛情病態……透過字里行間，我甚而偷渡進他們的心靈，尋幽探微，流連忘返。這樣的“串門”是輕松而隨意的，正如楊絳先生所說：“讀書好比‘隱身’地串門，要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事先打招呼求見，也不怕攪擾主人，翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就登堂入室，而且可以經常去，時刻去，如果不得要領，還可以不辭而別，或另請高明，和它對質。” 春節，我的“串門子”思接千載，視通萬里，心馳八荒，神飛九天，正如天文物理學家霍金所說：在我的雙腳無法抵達的地方，我的思想卻翱翔其上，自由馳騁…… >>>更多美文：散文隨筆
總會在一場淋漓的夜雨聲中醒來又睡去，雨城的冬日，像暮年和歸處。 日漸陳舊的樓房、街道身陷碧水青山而云遮霧繞。太陽一出，就被青衣江面的鋸齒山峰割傷。天，終日落淚，用所有的湛藍和明麗為太陽療傷，一次次聽風說起，青衣江是個胸襟寬廣的女子。 接連數日小雨，等不到放晴。姑姐撐開三把雨傘，幾片晴天就在我和雍貝頭頂上方盛開。這趟，我們要去登距離雨城不遠處的一座青山，傳說它林木蔥蘢、四季青碧。在旅游車站搭乘開往景區的白色商務專車，半個小時，我們就抵達了。因為是雨天，又過完了年假，游客稀少，寬敞的觀景車只載了我們三人就往山上駛去。公路兩旁用鐵絲網圍欄隔著密匝的闊葉林、竹林。車窗玻璃外層沾滿雨水珠子，不時滑落成線。導游是位年輕的女子，一直埋頭玩微信，她自說自話：“涼山那邊發生火災了，說是一個瘋子放的火，禽獸！”迎面，一道高大緊閉的鐵門，隨景觀車臨近分別朝左右兩邊自動打開。導游依舊埋頭說話：“車已進入猛獸區，不要拍打車窗玻璃，以免驚嚇猛獸。”我們屏住呼吸，隨一道道自動打開的鐵門，看著車窗外密林中緩慢掠過的老虎、獅子、棕熊、野狼。它們體態輕盈，不急不躁，在林間走動，站立，抑或蹲身歇息，早已習慣了頭頂縹緲的細雨及車窗內注視的目光。 進入可行走觀賞的動物園林區，我們便下車，由一路的指示牌導航前行。 一處假山環抱的土院中，幾只駝羊和一匹小馬駒站立雨中，見有人來，駝羊就圍攏上來。淋濕的駝毛光滑柔順，如卷發，一綹一綹垂下。一位管理人員手拿幾個小紙袋闊步朝我們走來，說是賣飼料，10元一袋，買下可喂食它們，駝羊的嘴唇就已經湊到了我們手上。飼料是用水浸泡過的飽滿的玉米籽，放幾粒在掌心，一只駝羊就熱愛地食用起來，其它幾只便知趣地走開了。小馬駒則躲到不遠處機警、敏銳地觀望。 斜坡，拾級往下。眼見一頭白牦牛，仿佛電影《轉山》中的一場夢境。一位五十開外的男人，手牽住從牦牛鼻孔穿出的麻繩，見到我們，便立馬祈福般地念叨：“觀音的坐騎，牛魔的妹妹，路過的神仙要不要騎上去留影。”它來自海拔3000米以上的青藏高原，相比黑牦牛，實屬珍稀。它秉性豪邁不羈，此刻卻溫順，眉目低垂。一對角上扎滿了紅紅綠綠的綢子，通體的白毛被梳理得絲絲縷縷。經主人耳畔這么念叨，白牦牛似乎早已淡忘了，淡忘了自己原本是誰，身在何處。 山路起伏，轉折，通向一個寬闊平臺。一股刺鼻難聞的氣味迎面襲來，接著兩峰高偉的駱駝就立在前方了，一峰見著有人靠近就朝空曠的平臺邊沿走去，身影孤獨。另一峰不停地來回走動，地上的稀泥合著它的糞便，不時散發出令人作嘔的氣味。游客從旁路經，腳步匆促，掩鼻而過。我走近它，它那么孤傲，一座山一樣的冷峻。我們是第一次相見，它目空一切。我卻暗自納罕它突兀的駝峰和仰望的高度。 門口，一塊糊滿稀泥的小牌寫著猜謎語：駱駝的駝峰用來儲存什么？我想，是水。答案就在背面，寫著：脂肪。駱駝的眼、鼻、耳，睫毛、平足等所有一切，似乎都是為在沙漠生存和遠行而生長的。 離開駱駝，一條小徑，逶迤穿竹林過去，偶然一只五彩鳥雀從路上撲哧飛過。一只深紅羽毛的鳥兒在小徑中央走走停停，也不飛離。路人經過，要為它的美麗輕輕繞行。靜靜凝聽林中各種鳥雀鳴唱，陌生而恬噪。這時，手機來電的蟬鳴也跟著響起，一只藍色孔雀從身后的一棵樹旁忽然冒出，然后拖著長長的金翠隱沒于密林深處。走出林子，通過一方人工巖洞，洞口設置了一處木雕長椅，椅子的左右把手上分別停落著兩只藍色孔雀，它們一動也不動。拍照要付錢，與孔雀合影要加雙倍的價格。姑姐說，你那么喜愛孔雀，去合影吧，不然遺憾了。愛孔雀是因為它潔凈的品質，與它靠近，希望是三只孔雀的相遇。只是，我忽然到來，那么倉促，沒來得及整理好藍色的羽毛。 時值正午，我們觀賞到了動物的行為表演。 在一處綠色雨棚遮風擋雨的小型表演場地，一群鳥兒分別棲落于幾位管理人員臂彎，整齊登場。一只被稱作公主的白色鸚鵡尤其出色，爪子和嘴殼并用，隨不斷變幻的音樂緩緩升起彩旗，有節奏地滾動小球，展開翅膀輕輕舞蹈，識別游客遞來的鈔票。其它鳥兒安靜等待，主持人報出它們名字時，它們就拖著系在腳部的長長細鏈，從管理人員臂彎依次紛紛飛出。 等到鳥兒們退場，兩頭龐大黑熊分別挽著兩位馴獸師的手，搖擺登場。它們騎單車、翻筋斗、跳恰恰，模樣憨態可掬。每次完成一項表演，它們都會卯足勁地奔走到馴獸師面前索要食物，吃完繼續盡其所能。那些食物會激發一股強盛的欲望，為此，它們險些都要開口講人話了。 七八只小猴登場時，場面凌亂而熱鬧。它們表演走鋼絲，雙手舉著花束、頭頂小球，也頂碗，動作伶俐。一只小猴在走鋼絲途中拒絕走完最后一程，就翻身下去了。管理人員用力一拉，套牢在它頸上的繩子，小猴被迫滾到了他面前，他發怒朝小猴的腹部猛踢一腳。小猴雙手抱頭護著，我心就痛了。那刻，我站起來了，后來又坐下了。我無力為小猴做點什么。管理人員接著又一拉套牢在小猴頸上的繩子，小猴便順從地爬上鋼絲繼續表演，極其認真。表演完畢，其它小猴都站立鋼絲上將手中的花束和小球巧妙拋向管理人員手中。而那只被踢的小猴卻伸長了手臂，親自把花束和球遞到管理人員手中。它還幼小，卻要學會忍耐和討巧。小猴的經歷觸到了我的記憶。原來，我是個胸襟不寬的女子。 主持人報節目，猛獸表演。在另外一個通道口，一群老虎和兩頭獅子帶著自身的英武和威猛傲然上場。它們登梯，瞬間越過時空一樣的距離，越過馴獸師設置在高空中的一道獨木橋及橋上緊密的梅花樁。我心隨它們穿行，它們偶然會張大嘴，露出鋒利的牙齒，面朝觀眾，完成一次意味深長的喘息。它們已被馴服，與所有登場的動物一樣。我想，那馴服的過程不是靠近它們說些感心動耳的話，也不是用手撫摸它們的毛皮，一定不是。 一曲葫蘆絲《月光下的鳳尾竹》響起，一頭龐然大物就登場了。主持人說，它是來自緬甸的大象姑娘。因為懷念家鄉，只要聽到葫蘆絲的樂曲，它就會翩翩起舞。果真，大象隨曲子登上一張方凳上，一起一落，體態笨拙而富有節奏地為大家展示舞蹈。背井離鄉，這個詞匯用在此處，如此相投，也如此心酸。表演結束，主持人說，有愛心的觀眾可買下管理人員手中的蘋果親自喂食大象。我與雍貝買了好幾袋子以犒賞大象姑娘，大象見到蘋果就把長長的鼻子溫柔地伸向我們，展開杯盞大小的鼻翼，吸住蘋果后放進嘴巴，接著又伸來索要。 表演是在幾聲零落的掌聲中結束的，雨還在落。 這一路到頭，我行走，沉思，自省，仿佛自己就是一只與山林失散許久的禽獸那樣無措。登上山頂就是出口了，漫天瞬間飛舞輕清雪花，回望眼下青山，一派縹緲迷茫。時光靜止，你有在聽嗎？ >>>更多美文：優美散文
所謂正月十五祭祖，即農歷正月十五這天，所有的家庭都必須給自家的每座祖墳燒紙、送亮，以示后繼有人。即便一些無主的孤墳，族人們也會送一盞弱弱的燭光。這種習俗產生于何時，當地老人一時半會也難于說清，但一致強調，對于老家人來說，正月十五送亮，是一年中最重要的儀式。工作在外或家在外地的人，除夕之夜可以不回來，但正月十五是一定要回來送亮的。否則，不但鄉親們會說三道四，自己心中也會有長久的遺憾。正因為如此，正月十五前一兩天，在外地工作的團風縣人都千方百計地趕回老家。據村里老人介紹，每年正月十五當天，從清晨起縣境內就鞭炮聲不斷。而夜幕降臨，則會滿山遍野燈光一片，煙花漫天。 也許，用當代文明很難闡釋這種民俗，但我想它至少蘊含這樣兩種情愫：一是我們民族飲水思源、不忘根本的美德。現今的一切，都來源于前輩打下的基礎，因此，在我們歡度佳節的過程中，也給先輩送去慰藉和祝福。二是我們民族光宗耀祖的觀念使然。千百年小農經濟的桎梏，把人們圈定在狹小的空間，使人們都拼著命努力奮斗。而通過送燈來昭告鄉鄰，既表現了飲水思源的美德，又不露山水地彰顯了奮斗的成就，可謂一舉兩得。 每年正月十五晚上，我都會隨家人一同去祖墳山上給每位逝去先輩們的墳前送亮。一大早吃過團圓飯，要燒紙拜祖后才開始吃。吃完便去祖墳山上祭祀祖先。如果祖墳比較遠的話，就得提前早早準備了。由大人領著小孩們成群結隊到祖墳上去祭祖。到祖墳后，先要在墳頭上壓墳頭紙。意思是，兒孫們來看望祖先了，也表明這座墳有后人。然后，將墳前雜草拔掉或砍凈，接著燒紙、燒香、放鞭炮和禮花。然后，大人小孩們磕頭，說些祈求保佑的話。 正月十五的下午，在墳地或路上，你會看見到處是人，熙熙攘攘，川流不息。等到天黑后，漫山遍野都是五顏六色的燈，一片片，一串串，像星空。你會聽見到處都是炮聲，到處都是盛開的彩花，你才會真正感到什么是節日，什么是發自內心的喜悅，什么是心甘情愿的奔波。只有這一天，小孩一個人走在墳地也不會害怕，也只有這一天，老人小孩、姑娘、媳婦齊上陣，同姓家族共歡樂。 小時候，送燈回家后，同村的小孩子們成群結隊，拿著各家自制的燈籠出來玩，挨家串戶。我記憶中燈籠有各式各樣的，有兔子燈，在地下拉著走；有飛機燈，要竹竿舉著；還有八方燈等。一般正月十五夜里，村民們自發組織玩花燈，唱大戲，舞獅子，舞龍，也是挨家串戶，熱鬧非凡。可惜，現在都成了記憶。 祭祖的確是件非常有意義的事，從中我深深體驗到了生活的樂趣，還真切體會到傳統民族文化的巨大魅力。更可貴的是，它勾起了我們對先輩的思念，這也是一種“孝”的文化。 >>>更多美文：情感日志
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